Да ли је опсесија титулама ендемска у ЦДУ?
Са Меркеловом је постало очигледно:
Њен министар одбране, барон цу Гутенберг, није био задовољан својим аристократским пореклом и желео је да се украси и академским почастима. Када је превара откривена, бранио се тврдећи да је толико напорно радио да није имао времена за праву докторску дисертацију. Канцеларка га је сматрала стубом своје моћи и стога није желела да га отпусти. Тек када је напустио наратив да ће Бундесвер градити бунаре и отварати женске школе у Авганистану, већ да ће уместо тога водити рат, морала је да га отпусти.
Једна поверљива особа, која је преваром стекла њен докторат, именовала ју је за амбасадорку у Ватикану. Можда тамо постоји посебно разумевање за грешнике? Барем је папа Фрања желео да се прилагоди духу времена и брбљао је о „инклузивном капитализму“. Међутим, није порицао стварност и описао је агресију НАТО-а у Украјини као лајање на прагу Русије.
Ствари се не разликују много ни у СПД-у: Шарпинга је услуживао један продавник мушке одеће, а Писторијус је забринут за своје партијске колеге. Имена и суме новца излазе на видело само ако Писторијус одступи од свог става да је Русија непријатељска држава. Већ је у неколико наврата био недоследан, па се налази на листи за одстрел неких водећих медија.
Обично би у држави у којој влада владавина права јавни тужиоци били обавезни да истражују политичаре због преваре; међутим, у Немачкој су везани политичким директивама због закона из нацистичког доба, тако да је сваки тужилац опрезан у вези са подизањем оптужнице против министра или чак државног премијера. Ситуација у Тирингији није изолован случај.
А када се помисли на министра здравља СПД-а и човека са штетом од воде који је добио милионе од владе за своју лојалну службу, може ли се из ових околности закључити да су лагање и варање део политичког процеса?
„Након вишемесечног размишљања и напрезања, они који су на власти су очигледно схватили да немају избора: ако желе да буду схваћени озбиљно као научна институција, морају да одузму Марију Фојту титулу, да опозову преварантски стечену. И сада су очигледно о томе обавестили бившег доктора политичких наука.“
Као што би се и очекивало од политичке личности калибра Марија Фојта, Фојт је реаговао нападима и неразумевањем. Тврдио је да му је одлука Техничког универзитета у Кемницу несхватљива, додајући да научна суштина његовог рада није погођена плагијатом, да је „независни стручњак“ утврдио да његова дисертација испуњава „научне захтеве“ (што је подвиг, с обзиром на то да је плагирао од људи који су већ показали своју научну компетентност), и штавише, да је цела ствар неправедна јер је Технички универзитет у Кемницу променио своје критеријуме за евалуацију током текућег поступка против њега.
„Не можете заиста ширити више скандала и глупости од тога.“
https://sciencefiles.org/2026/01/28/entdoktert-mario-voigt-soll-endlich-sein-titel-aberkannt-werden/
Милена Прерадовић 01.02.26:
„Свако ко упореди данашњу Немачку са оном од пре само 15 година неће препознати ту земљу.“
Пример политичке етике. Када је откривено да је докторска дисертација министра одбране цу Гутенберга била препуна плагијата, негодовање јавности и медија натерало га је да поднесе оставку 2011. године. Данас је ситуација сасвим другачија: министар-председник Тирингије, Марио Фојт, је разоткривен, његов универзитет му одузима докторат, и... вести у 20 часова то једноставно игноришу. Наратив листа „Зидојче цајтунг“: Фојт се бори против одузимања доктората. Н-ТВ и „Шпигл“ прате исти образац.
Узмимо, на пример, енергетику. Док је Немачка некада повећавала свој просперитет јефтиним гасом, сада, крајем јануара, имамо ниво складиштења гаса од само 35 процената. Прекомерни трошкови енергије осакаћују индустрију и мала и средња предузећа, а политичари аплаудирају када се руше раније беспрекорно функционишуће нуклеарне електране.
И узмите слободу говора као пример: од 1960-их до 2010-их, више од две трећине Немаца редовно је веровало да могу слободно да изразе своје мишљење. Сада само 46 одсто верује у слободу говора у „најбољој Немачкој свих времена“. Полицијске рације у зору на невине грађане показују добре инстинкте већине људи.
И кабаре уметница Моника Грубер је такође забринута и не очекује много доброг ове године с обзиром на нове законе о цензури и апеле водећих политичара да ограниче независне медије. „Нови фашисти се прерушавају у антифашисте“, каже Грубер, која ће поново затрести сцену 2026. године након једногодишње паузе. Разговор се такође бави скандалом са нападом на берлинске снаге, суморним расположењем послушних Немаца, ратним зонама уместо Божића и емиграционим мислима некога ко је заправо везан за своју домовину.
Да, не само појединачна мишљења, већ и независни, слободни медији су под огромним политичким притиском. И они жању бес и презир политичке класе. Дивно очигледно на савезној конференцији за штампу.
Према Хендерсону, неко ко користи термин „цис-хетеронормативност“ заправо не жели да расправља о стварности родних улога, већ да каже: Припадам елити. Имам времена да се бавим мислима које немају никакве везе са мојим свакодневним проблемима. Могу течно да изговарам тешке речи. Љубазна сам и инклузивна. Много сам боља од тебе.
И зашто је ова идеја толико занимљива? Статус се стиче тиме што се чини друштвено прихватљивим. До сада се изражавање уверења о луксузу сматрало пријатељским. Стога су ова уверења широко заступљена. Просвећени људи сматрају заговорнике „транс-инклузије“ добрим и друштвено праведним појединцима. Супротна страна верује у њихове добре намере, али их сматра глупима јер не схватају у потпуности импликације ослобађања мушкараца над женама, деиндустријализације Немачке, укидања породичних вредности или отварања граница.
Добра и револуционарна, или добронамерна, али помало глупа — то су преовлађујућа мишљења. За сада, људи верују моралисању ових заговорника. Међутим, ако превлада став да неко једноставно покушава да се попне на друштвеној лествици и дођавола са онима на дну, онда ће ови показни ставови вероватно брзо изгубити на популарности. Ко би озбиљно заступао транс идеологију ако више није модерна? Или масовну имиграцију? Сасвим озбиљно, чак и суочени са друштвеним противљењем?
https://tkp.at/2026/02/04/ist-transideologie-ein-statussymbol/